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Otium cum dignitate  Zwei prominente Reizwörter der Szene fangen mit „A“ an: „authentisch“ und „Ambiente“. Dabei ist die Diskussion um die berüchtigte „Authentizität“ eher langweilig. Natürlich streben wir ein Ideal an, nach dem wir nur benutzen, was in irgendeiner Weise historisch, das heißt: archäologisch oder in Schriftzeugnissen, verbrieft ist. Aber spätestens bei der gesprochenen Sprache hört es auf – weder auf Mittelaltermärkten noch bei uns hört man wirklich die Sprache, die zur dargestellten Epoche gesprochen wurde. Und die Mentalität antiker Menschen, die von monotheistischen Religionen oder unserem heutigen psychologischen Weltbild noch nichts wussten, lässt sich wohl kaum angemessen nachempfinden.
Wir sind uns also bewusst, dass wir das Ideal der historischen Korrektheit nie erreichen werden. Daher darf bei uns auch jeder die Frage, ob die Toleranzgrenze dies- oder jenseits der Nähmaschinennaht zu ziehen ist, für sich selbst beantworten.
Aber auch wenn wir auf der einen Seite die „perfekte Zeitreise“ für unmöglich halten – wir haben dennoch ein ambitioniertes Ziel: Es soll sich für alle Beteiligten so anfühlen, als wäre die Zeitreise möglich, ja mehr noch: als fände sie statt. Der ganze Aufwand lohnt sich nur, wenn sich nach kurzer Zeit im Lager eine Atmosphäre einstellt, die dem Betrachten eines Historienfilms gleichkommt.
Daher legen wir besonderen Wert auf ein stimmiges Ambiente. Dazu tragen Wohnzelte, Marktstände, Feuerstellen und Opferplätze bei. Nichts zerstört die Atmosphäre, die wir uns wünschen, mehr, als das plötzliche Aufblitzen eines Tetrapaks oder der Anblick einer Bierbankgarnitur. Und ein Bundeswehrstiefel mit einem Felllappen bleibt ein Bundeswehrstiefel mit einem Felllappen. Oder, wie der römische Tierhändler Marcus Sciurus, der die Gladiatoren-Arenen beliefert, mal bei uns sagte: „Du machst aus einem Hühnchen keinen Pfau, indem Du ihm bunte Federn in den Hintern rammst.“ |
